建立良好的習慣，需要個目標，在達成目標之前，其中過程的堅持，就是一種養成。
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《勢篇》又是孫子兵法軍事指揮學的概說，第一篇文章，就以 孫子兵法｜五、勢篇 來做個起頭！
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孫子曰：
凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形明是也；
三軍之眾，可使畢受敵而無敗者，奇正是也。
兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。
孫子說：
管理大部隊如同管理小部隊一樣，這是屬於軍隊的組織編制問題；指揮大部隊如同指揮小部隊一樣，這是屬於指揮號令的問題；
統帥全軍能夠使它一旦遭到敵人的進攻時而不致失敗，這是「奇正」的戰術變化問題；
軍隊打擊敵人如同以石擊卵一樣，這是「避實就虛」的正確運用問題。
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凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。
終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。
聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。
戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
奇正相生，如環之無端，孰能窮之？
一邊作戰都是用「正」兵當敵，用「奇」兵取勝。所以善於出奇制勝的將帥，其戰法變化就像天地那樣不可窮盡，像江河那樣不會枯竭。
終而復始，如同日月的運行；去而又來，就像四季的更迭。
聲音不過五個音階，可是五音的變化，就聽不勝聽。顏色不過五種色素，可是五色的變化，就看不勝看。滋味不過五樣味道，可是五味的變化，就嘗不勝嘗。
戰術不過「奇」「正」，可是「奇」「正」的變化，就無窮無盡。
「奇」「正」相互轉化，就像圓環旋轉不絕，無始無終，誰能窮盡它呢？
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激水之疾，至於飄石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。
是故善戰者，其勢險，其節短。
勢如彍弩，節如發機。
湍急的流水飛快地奔瀉，以致能飄移石頭，這就是流速飛快的「勢」；雄鷹迅飛搏擊，以致能捕殺雀鳥，這就是短促急迫的「節」。
所以善於指揮作戰的人，它所造成的態勢是險峻的，發出的節奏勢短促的。
險峻的態勢就像張滿的彎弓，短促的節奏就像擊發弩機。
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紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。
亂生於治，怯生於勇，弱生於強。
治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。
故善動敵者：形之，敵必從之；予之，敵必取之。以此動之，以卒待之。
旌旗紛紛，人馬紜紜，要在混亂中作戰而使軍隊不亂；混混沌沌，迷迷濛濛，要周到部屬、保持態勢而不會被打敗。
示敵混亂，是由於有嚴整的組織；示敵怯懦，是由於有勇敢的素質；示敵弱小，是由於有強大的兵力。
嚴整與混亂，是由組織編制好壞決定的；勇敢與怯懦，是由態勢優劣造成的；強大與弱小，是由實力大小對比顯現的。
善於調動敵人的將帥，偽裝假象迷惑敵人，敵人就會聽從調動；用小利引誘敵人，敵人就會來奪取。用這樣的辦法去調動敵人，再用重兵伺機來殲滅他。
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故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。
任勢者，其戰人也，如轉木石；
木石之性：安則靜，危則動，方則止，圓則行。
故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
善於作戰的人，總是設法造成有利的態勢，而不苛求部屬，所以他能不強求人力去利用和創造有利的態勢。
善於創造有利態勢的將帥指揮部隊作戰，就像滾動木頭、石頭一般。
木頭、石頭的特性，是放在安穩平坦的地方就靜止，放在險陡傾斜的地方就滾動；方的容易靜止，圓的滾動靈活。
所以，善於指揮作戰的人所造成的有利態勢，就像轉動圓石，從萬丈高山上滾下來那樣。這就是所謂的「勢」。
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